Более полувека тому назад известный лингвист и исследователь религий Мирча Элиаде провел пером по бумаге и на ее белой поверхности появилась фантастическая новелла, которая, как и другие его труды, имела большой резонанс в среде интеллектуальной общественности. Это был рассказ о семидесятилетнем ученом, чья жизнь прошла мимо радостей и счастья, будучи принесена в жертву идеалам познания. Свои последние дни он проводит в жалости к самому себе, смутно осознавая старческий маразм и разрыхление памяти. Но вот, по чистой случайности иль по божественному закону (что в принципе есть одно и то же) в него попадает молния и... он не просто не умирает, а наоборот начинает молодеть. Врачи констатируют рост новых зубов и волос, медсестры хихикают при виде постоянной эрекции, его лицо освежается новыми клетками, что разглаживают морщины. Но это еще не все! Человек начинает вспоминать языки, которые учил когда-то и языки, которые никогда не учил. Его сновидения становятся аккадемией проникновения в тайны вселенной. В нем просыпаются дремлющие пси-возможности...
Сюжет новеллы столь необычаен, что создатель "Крестного отца" поставил его на ленту. Получилось как раз в стиле Френсиса Форда Копполы - очень цепко и без лишней лирики. Здесь нет места пафосу спасения мира, равно как и банальному чернобелому противостоянию добра и зла. Фишка фильма в деталях, которые то и дело роняют в благодатную почву сознания семена вопросов, из которых со временем вырастают могучие деревья ответов.
Если смотреть фильм в оригинале с русским субтитром, получаешь несказанное удовольствие от периодического вкрапления в английскую речь монологов на санскрите, китайском, фарси, древнеегипетском и шумерском языках.
Блестяще!
а вот и трейлер
Я оставляю Кавказ за эхом плывущего по степям поезда. Завтра ритм железной дороги будет открывать бутылку с воспоминаниями о минувшем месяце. Ближе к дому они смешаются с воображаемым ближайшим будущим и я буду пьян от ощущения жизни.
Жди меня, Тирасполь!
Уикэнд!
После жаркого трудового дня на кургане мы решили заехать на озеро, дабы окунуться в прохладные воды и ощутить сенсевилью. Однако, нас ждал неприятный сюрприз, готовый обломать наше долгожданное купание. Оказалось что пляж арендован религиозной сектой христианского толка, члены которой решили устроить крещение. Нам оставалось только присесть на массивные железные цепи, ограждающие пляж от остального мира и ждать окончания мозгопожирающего "таинства", лицезрея как неофиты в белых одеждах смакуют ритуал посвящения в "избранники божьи". Под песнопения своих собратьев они заходили в прозрачную воду и отдавали себя в руки пастора, который в черной сутане произносил пафосные речи о боге, целиком и полностью войдя в образ Иоана Крестителя. Так прошло примерно двадцать минут.
В то время как осчастливленная паства расходилась, к нам, естественно, подошел служитель церкви с лицом закомплексованного маньяка и предложил нам газетки и брошюрки, в которых, конечно же, непременно и безусловно содержится истина и дорога к богу. И тут я решил потешиться.
Беседа с овцой божьей.
Я: А по чем нынче опиум для народа, отец мой?
(Ухмылки и смешки моих коллег).
"Падре" (со снисходительной улыбкой и наигранной интонацией мудреца): Мы несем слово божье и открываем путь к спасению и освобождению от греха. Пороки уничтожают человека и превращают его в животное, мы же следуем слову божьему (достает Библию). Здесь содержиться важная информация как жить в счастье и служить богу. Ибо мир погряз во грехе и разврате.
Я: Как же, ведь сказано "Плодитесь и размножайтесь".
"Падре" (слегка заикаясь): Слова бога очень важно правильно понимать. Приходите к нам в церковь на лекцию. Мы же, люди, наделены разумом, в отличие от животных. Бог дал нам разум. Мы не должны поступать как животные.
Я: Ну конечно... Только в вашей черненькой книжечке (указываю на Библию) в Бытии напрямую указывается что бог сотворил нас СОВЕРШЕННЫМИ, а разум выбрали мы сами, вкусив плод познания добра и зла. Мы променяли совершенство на разум и тем самым создали понятие греха и разврата.
"Падре" (еще более снисходительно улыбаясь): Вы НЕ ВЕРНО ИСТОЛКОВЫВАЕТЕ смысл писания. Приходите к нам в церковь и узнаете истинный смысл божьего слова. Потому что путь в Царство Божие, которое настанет на Земле после Армагеддона, лежит через познание слова бога.
Я: Евангелие от Луки, глава 17, стих 20-21... Откройте. ("Падре" спешно пролистал Библию и открыл нужную страницу). Можно в слух.
"Падре": ..." не придет царствие божие приметным образом и не скажут: "вот оно здесь", или: "вот оно там". Ибо вот ЦАРСТВИЕ БОЖЬЕ ВНУТРИ ВАС ЕСТЬ".
Я: Зачем же мне тогда приходить в ВАШУ церковь? Во имя десятины? Или, может, для того чтобы почувствовать себя лучше других, человеком, которого выбрал бог и записал его фамилию в Книгу Жизни, дабы в урочный час поместить его с обнаженными белыми зубами на обложку цветной брошюрки?
(Снисходительная улыбка исчезла с лица "падре").
"Падре": Я помолюсь за тебя. (Уходит)
Дом. Мой дом. На заднем дворе все как обычно, за исключением одной детали - везде расставлены клетки, за железными прутами которых мечутся тигры, леопарды и львы. Две клетки пустые. Пантера и белый тигр бродят в близи. Страх и ожидание быть растерзанным завладаели моей ЦНС. С грохочущим сердцем я начинаю загонять этих неимоверно красивых тварей обратно за решетку. Безоговорочно подчиняясь, пантера и белый тигр последовали к местам своего заключения. Но тут я замечаю что, загнав двух зверей, я выпускаю другую пару. Лев и ультрамариновый леопард теперь на свободе.
Карусель длилась всю ночь. Я так и остался в окружении пантеры и белого тигра, которые беспрепятсвенно бродили по территории моего дома. Мне надоело и я проснулся. Рассвет уже притаился за горизонтом, готовый разлиться по миру жарким солнечным днем.
Интерпретация?
После того, как "Джек из тени" прошел сквозь мое сознание "сизым орлом под облакы, серым волком по земли", за психологическими сагами Рождера Желязны были снаряжены ментальные экспедиции и уже через несколько месяцев книги были обнаружены на пыльных полках публичных и частных библиотек, а так же в усеяном порнухой пространстве рунета. Наиболее оптимальным оказался вариант с "Хрониками Амбера" в двухтомном полном издании, любезно предо
И вот том первый, прочитанный мной буквально в захлеб лежит на столе, а душа моя ненасытная взалкала и потребовала продолжение банкета. Согласно всем законам литературной гастрономии, очень вредно прочитывать все сразу. Необходимо спокойно переварить, пропущенную через восприятие, первую часть эпопеи.
"Хроники Амбера" были созданы Желязны в течении давдцати с лишним лет. При этом все книги Амбера столь тесно переплетены содержанием, что создается впечатление будто Желязны написал их за один вечер.
Эпическое повествование "Хроник" сразу приковывает внимание, а многие фрагменты - поэтическая фантасмагория, обращенная в прозу. Стиль Желязны ласкает мозг, прочищая протуберанцы от накопившихся шлаков повседневности.
Чувствуется мощная философская база. Сюжет строится на идее дуализма Вселенной. Существует Хаос - первопричина, и Амбер, олицетворяющий творческое начало и порядок. И Хаос и Амбер два полюса мироздания. Их тени-отражения - множество парралельных миров, со своими оригинальными пространственно-временными характеристиками. Среди бесконечных миров крутится-вертится и матушка Земля, где разворачиваются первые эпизоды "Хроник". В дальнейшем же описание путешествий сквозь миры и пространства выводит воображение на иные координаты восприятия. Перед глазами вспыхивают и проносятся картины - Желязны истинный художник. Он долго не задерживается на деталях, но постоянно меняет фон, освещение и, если хотите, музыку (имеющий уши да услышит!). Герои "Хроник" выступают как архетипичные персонификации мифологических образов, переработанных автором.
Довольно орининально преподана психология взаимоотношений. Ловко и со вкусом профессионала обрисованы линии "Я и Я", "Я и ОНИ", "Я и СУЩЕЕ". Ну а что касается детализации и анализа психологии мотивации, то тут Желязны красавчик.
Сразу видно что человек во времена своих штудий на отделении психологии Кливлендского Университета не только чувих тискал, но и марихуану курил. Ну а блестяще оформить свои растаманские мысли и идеи ему наверняка помогла смена специальности с психологии на литературу. Увлечение медитацией и мистикой развили в Желязны дополнительные мощности восприятия идей и творения образов. В итоге профессиональную писательскую деятельность Желязны начал уже на мощном интеллектуальном фундаменте, что кстати и сделало его одним из отцов-основателей современного психологического фэнтези.
P.S. Династические интриги, батальные сцены, роскошное описание миров и даже художественная демонстрация аппокалиптического конца Вселенной - все это в "Пятикнижии Корвина" - первой части "Хроник Амбера".
на картине изображена одна из действующих лиц "Хроник" - Дара (принцесса Хаоса, связанная с Амбером через прница Бенедикта)
Экспедиция на Кавказе стала для меня своего рода базисом прозрения. Блестяще организованная работа, цивилизованные бытовые условия, живописная природа - все как в фильмах ВВС.
Когда моя рука направляет художественную кисть, приспособленную для расчистки древних артефактов, и под ней медленно обнажаются орнаменты на стенках ритуального кубка бронзового века, я чувствую сильное сердцебиение и расширение кровеносных сосудов, а вместе с венами обрамление моего восприятия претерпевает существенное изменение, выдаваясь в ширь. Я поднимаю глаза к снежным вершинам Кавказкого хребета и понимаю - я почти счастлив.
( я и Эльбрус - один на один )
Лучший способ отплатить за прекрасный момент - насладиться им. Вот почему я и Марго устроили себе небольшие праздники Диониса, плавно перешедшие в ритуальные поклонения Афродите.
Лес, сумерки, теплое дыхание вечера и красивая женщина... Что может быть лучше? Только та же красивая женщина, но без одежды.
( Read more... )
Для конкретизации приведу ряд прообразов из мифологий. Кстати в мифологическом символизме образ женщины так же разделен на две ипостаси. Я специально не буду останавливаться на характеристиках приведенных прообразов, ибо этой займет много пространства и сделает пост нечитабельным))) В инете написано много про каждый прообраз.
Итак...
Прообразы Лилит
Изида - Египет
Кали - Индия
Деметра - Греция
Инанна - Шумер
Иштар - Аккад
Асират - Финикия, Палестина, Сирия
Аматэрасу - Япония
Макошь - славяне
Прообразы Евы
Нефтида - Египет
Лакшми - Индия
Афродита - Греция
Нинмах - Шумер
? (может бытьТиамат) - Аккад
Атаргатис - Финикия, Палестина, Сирия
Цукийёми - Япония
Леда - славяне
Женщины делятся на две категории, в народе называемые архетипами.
Первый архетип - Лилит.
Второй архетип - Ева.
Лилит - независима; стервозна; темпераментна; мужскую силу понимает как особую внутреннюю мощь, заставляющая её трепетать; предпочитает интеллект грубой физической силе; экстравагантна; высокомерна; цинична; откровенна; активна; склонна к мистицизму; стремится контролировать мужчину через его сексуальные инстинкты; энергична; харизматична; является причиной войн, раздоров; вдохновляет мужчин на искусства, созерцание мира, философию.Ева - спокойна; беззаботна; слабое сопротивление искушениям; в мужчине ценит физическую силу; склонна подчиняться; подвержена влиянию; добра; материалистична; стремится контролировать мужчину с помощью своего материнского инстинкта; склонна к точности; пассивна; вдохновляет мужчин на торговлю, производство материальных благ, строительство.
Обсуждали мы как-то этимологическое значение слова "счастье". Вдохновило на беседу известный диалог заключенных из книги "В круге первом".
Воткнули в два момента.
1. Счастье - от выражения "сейчасье" (то что происходит в данную минуту); имеется в виду яркое чувство абсолютного блаженства и внутренней гармонии, переполняющее человека в определенный момент времени. Отсюда и отношение к счастью как чему-то
конкретному, не связанного с достижениями эфемерных благ, а переживаемого
здесь и сейчас. Как у Гёте: "Остановись мгновение, ты прекрасно".
2. Счастье - от "со частье". Понимается как абсолютное состояние души, которое достигается в результате соединения всех частей своего "Я" в единое гармоничное целое. Человек как бы встречается с самим собой и прекращает с собой вражду. Как в сказке про Аладина, когда тот встретив свое отражение не сражается с ней, а ставит саблю в ножны и идет отражению на встречу, получив со стороны последней аналогичное поведение. В этом случае человек переживает чувство всеобъемлющего могущества и невыразимого позитива, что находит отражение в его поведении. В эти моменты мы говорим "Он (она) светится".
Мы говорили об этом теплым весенним днем на фоне цветения деревьев.
Сижу я во дворе Университета, спокойно курю, никого не трогаю, и вдруг меня приглашают на показ фильма Юрия Грымова "Чужие".
Кинотеатр был полон до отказа. Публика собралась пестрая - курсанты Военного факультета, разные общественные деятели, провинциальные гламурные "падонки", студенты, учителя, театралы, журналисты. Всех поприветствовали чуваки из Патриотической партии Приднестровья, сказали "щас кино будет интересное" , потом на сцену вылез большой и толстый архиерей, благословил на просмотр и оставил пачку икон.
Потом началось кино.
...Северная африка. Наши дни. В какое-то конченное, пустынное, богом забытое государство (предположительно Ливия) приезжает группа врачей-американцев ставить детям прививки. На двух джипах, при полном снаряжении, все такие позитивные, уверенные в силе доллара и боевой мощи самолета F-16 они подъезжают на пост русских минёров (про военное присутствие России в Северной Африке я не знал). Им объясняют мол нельзя, не пропустим, там за колючей проволкой пиздец, там режут, убивают, взрываются на минах, там человеческая жизнь меньше пещинки, что подхватывается ветром безграничной Сахары. А главврач-американец им: "Да мне пофиг! Я американский гражданин, я несу в мир свет демократии и цивилизации, я еду спасать детей от болезней (ставить им прививки), я воспитан на великих ценностях свободы, а вы - безмозглые жители Сибири ни хрена не понимаете, потому что сознание у вас тоталитарное и именно из-за вас здесь пиздец!" Потом объезжает русский блок-пост и шурует через минное поле и конечно же вся группа остается без малейшей царапины. Тут к ним поспешают местные - уголовного вида то ли арабы, то ли туареги - и увозят их в какой-то абсолютно засранный кишлак. Американцы ясное дело начинают протестовать: "Где ванна? Где диван, кресло? Где спутниковое телевидение и интернет? Где пепси-кола и гамбургер? Как можно работать в таких условиях?" Порсакинув мозгами, местные предоставили им бородатого, здорового дядьку-мусульманина с автоматом калашникова, с огромными ручищами, похожими на сабли, с могучим, уставшим взглядом профессионального головореза. Врачи присмирели и начали работать.
Утром привезли толпу детей. Американцы концептуально подошли к делу - огородили пространство "медпункта" липкой желтой лентой (как это делают полицейские в фильмах про убийства), разложили лекарства и давай всем делать прививки приговаривая: "Мой руки перед едой, улыбайся, следующий". И так целый день. Потом привезли еще ораву малышей. Тут славные работники американского здравоохранения запротестовали: "Эээ! Рабочий день закончился!". Но тут бородатый дядька-мусульманин с автоматом как посмотрит своими очами полумесяца, так американцы быстро успокоились и продолжили вакцинацию, довольные осознанием великого сверхурочного подвига. И вот ночью, заебанные, они разбрелись по каморкам. Начались у них тягостные, горькие думы. Главврач - идеалист, инфантильный максималист - бегает вокруг них со словами: "Мы все устали, но мы работаем во благо детей и во имя великой американской демократии. Они - дикари, а мы принесли им свет цивилизации. Будем же достойны своей миссии - сохраним командный дух и веру в Конституцию!". Однако тут же выясняется, что у него проблемы с женой, что у него не встает член, что они не могут иметь детей, и на этой почве возникают ссоры. Семейный конфликт обостряется, жена (такая секси-рыжая, зацелованная солнцем женщина) умело и красиво соблазняет бородатого дядьку-мусульманина и выясняется что кроме калаша у него есть неугомонный эротический пыл, и он её ебёт в пустыне по ночам, а она закатывает глаза в попытках забеременеть.
Но миссия продолжается. Шоу маст гоу он! Или как там у них? Американцы помимо вакцинации пытаюся впарить детям великую западную культуру. Поют американские песни, раздают чупа-чупсы, учат детей хлопать в ладоши после игры на баяне. И при этом постоянно удивляются - как эти тупые дикари не моются (а ничё что в пустыне другие правила гигиены?)? почему это они такие невоспитанные? почему так не благодарны? Дело доходит до празднования Хэлоуина и своими горящими тыквами американцы распугали детей так, что в кишлаке начинается переполох. Врача одного местные дети закалывают ножом, тот лежит, умирает, бородатый дядька-мусульманин (это который ебёт жену глвврача) достает из ямы русского хирурга (известный всем Кузмич), и тот с русским колоритом спасает жизнь своего заморского коллеги. Сами русские военные занимаются разминированием полей и не ведают о событиях в кишлаке.
Среди врачей-америкосов - два гомосексуалиста, пытающихся найти кандидатуру на усыновление из местных детей. У них начинается истерика. Истерика начинается и у главврача. В фильме есть такая сцена: сидит главврач, его жена и бородатый дядька-мусульманин; она уходит, главврач смотрит на бородатого; бородатый пронизывает того леденящим сердце взглядом и указывает на автомат; потом бородатый оставляет калаш рядом с главврачем и идет к его жене; та кричит и сопротивляется, бородатый срывает с неё одежду и насилует; главврач все слышит, но боится пошевелится, хотя автомат лежит рядом - только возьми, сними с предохранителя и кончай падлу; так нет, главврач, стиснув зубы, плачет и слушает слушает как звучит изнасилование собственной жены; в итоге он нажирается, идет к русскому хирургу, интелегентному, добродушному дедуле, и кончает того (со злости). Потом америкосы собираются и говорят: "Короче... Поехали домой. Не надо было сюда приезжать. Все из-за бабок..."
И хэпи энд. Выступает главврач в Вашингтоне. Так мол и так. Они все варвары. Я своими глазами видел как убили русского хирурга. Наша задача как великого богоизбранного народа принести им демократию. Все аплодируют. Главврач возвращается в свой фешенебельный дом, где его радостно встречает секси-рыжая жена и черный ребенок бородатого дядьки-мусульманина...
После премьеры состоялась пресс-конференция с режисером. Я спросил его: "Видел ли этот фильм западный зритель?". Он замялся и ответил: "Нет!".
Мне фильм понравился. Он стимулирует развитие психического механизма дешифрофки подтекста. Но! От него несет антиамериканизмом и несвежей псевдопатриотичностью. Режисер пытается строить каркас патриотического смысла на фундаменте американофобии. Это сближает "Чужие" с фильмом "Армагеддон", где русский показан в шапке ушанке и вечно пьяным.
Советую смотреть.
Скачать можно отсюда http://torrents.ru/forum/viewtopic.php?t=1
Если пытаться интерпретировать сны с помощью законов яви, то возникает путаница. С другой стороны понять законы сновидений тоже не рально, потому как, проснувшись, невозможно уместить пласт сновиденческой информации по причине "стойкости" нашего разума. Говорят, выход кроется в расширении сознания, в осозновании себя во сне. Но как только происходит осознавание во сне, сон тут же теряется, расплывается, а если и удается схватить его, то сон тут же изменяется под влиянием повседневного мышления и в итоге получается бред и нагромождение образов. Говорят, для того чтобы жить полной жизнью, нужно проснуться во сне, а для того, чтобы проснуться во сне необходимо проснуться в яви. То есть, жить "внимательно", не бегать от себя, не уносить свои чувства и эмоции в подвал мистера Рипли. Однако, в этом случае вероятен риск сдвига по фазе, упрощенного отношения к действительности, инфантилизма. Наверное в этом случае все решает мощь духовного содержания. Но как приобретается эта мощь это вопрос из вопросов. Нам остается лишь противоядие от сумашествия - скептицизм, с помощью которого мы избавляемся от опасностей фанатизма. Это сохраняет наш разум, но замыкает на яви.
Когда я коснулся мыслью последней точки в этой книге, первое мое желание было разорвать её на части и жечь. Причем жечь медленно, наслаждясь тем, как трескучее пламя с аппетитом поедает сантиметры бумаги с её конченными буквами и предложениями. Захотелось эту книгу возвести на эшафот и казнить под улюлюкание толпы. Захотелось превратиться в готического инквизитора, читающего приговор жертве перед тем как поднести горящий факел к подножию "холма" из сухих веток. Но всё же я передумал. Нет, не потому что "рукописи не горят", а потому, что когда горит говно - оно испускает ужасную вонь. Для многих поклонников творечства Дорис Лессинг мои слова звучат, как истерический говновысер. Однако, поспешу сообщить, что сама идея книги зацепила меня довольно цепко. В то же время, попытка автора эту идею преподать оказалась не просто провальной. Дорис Лессинг просто пропустила многогранный луч озарения через призму, искривленной маразмом. В итоге получилась книга для чтения на очке. Черт возми! Нобелевскую премию Лессинг вручили не за толкование идеи, а за её обговнянивание. Хотя казалось бы: если тебе дали Нобеля, значит ты уже классик, значит то, что ты cделал это великий вклад в мировую культуру, это памятник, который тебе поставили при жизни. А возьмите книгу и прочитайте. Я гарантирую, что до конца дойдут лишь самые стойкие.
Ладно... Отброшу свой негатив и постараюсь беспристрастно.
Итак, мне понравилась идея. Коротно о ней.
Бывший римский сенатор владеет древними манускриптами, которые пытается изучить и интерпретировать. В ходе работы он понимает, что манускрипты эти содержат сведения о самом древнем периоде истории, когда только зарождалось человечество. Результаты исследований поражают - прачеловечество состояло только из женщин, которые рожали только женщин. Происхождение их связано с морем - именно отуда, согласно мифологии, они вышли (вспомним сказки о русалках, а так же историю рождения Венеры). Благодаря влиянию луны женщины беременеют и таким образом происходит воспроизводство этого феминистического человечества. По социальной структуре они напоминали кастовое общество - Ловцы рыб, Собиратели водорослей, Обитатели Расщелины (особая каста жриц) и Старые Они (старейшины). В какой-то момент времени идеалистическая картина претерпевает "страшные" изменения. Стали рождаться так называемые "монстры" - люди с мужскими анатомическими признаками. Поначалу их просто убивали, но некоторым "монстрам" удалось выжить и наладить жизнь за пределами женской общины. Они приручили орлов, которые стали выкрадывать новорожденных мальчиков и приносить их в "деревню" мужчин (вспомним аиста, приносящего детей). Так по воле природы человечество разделилось на два гендерных полюса. С течением времени некоторые женщины, из числа "мыслящих по-новому", наладили с мужчинами контакт и началось взаимное познание полов. Был открыт секс во всём его многообразии (римский сенатор подробно останавливается на этом событии, сравнивая в сдержанном стиле "Декамерона", римские оргии и груповой секс древности). В результате на свет появились дети от сочетания мужчины и женщины - этакая новая расса, предки современного человечества.
Далее Лессинг пытается проникнуться психологией гендерных взаимоотношений и силится показать спираль развития связи женщина-мужчина. Тут то и начинается бумагомарачество, достигшего в финале книги апогея. Возникшие в процессе чтения образы затуманиваются переливанием из пустого в порожное. Фрагментированные мысли и бессмысленные описания ненужных деталей, в стиле Паоло Коэльо, вертятся в бесконечной чреде повторений, словно однотонные тупые картинки. В общем одно разачарование. Стало ясно - Нобелевская премия это уже не знак качества.
Хотя... может я чего-то и не понимаю.
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
